关羽到底是不是一个好色忘义之徒

　　而即使说关羽“好女色”，那么就能和“好色之徒”等同起来吗?关羽喜欢女色，但不代表他就一定要对刘备的妻女有所企图，关羽喜爱杜氏，是一回事，关羽善待刘备的妻女，是另一回事，两者之间，并不构成冲突，又何必硬是把这两个行为给对立起来不可?爱美之心人皆有之，关羽大概因为杜氏貌美，对她有所想法，同时出于信义，而善待刘备妻女。而对异性有好感，他就品质全有问题了吗?

　　最后要说明一下，在讨论一个历史人物的千秋功罪时，主要还是要讨论他在历史上的作为，而并非他的个人私欲。任何人都会有优点和缺点，世上不可能有尽善尽美的人存在，当一个人站在风口浪尖和历史的舞台上后，他便能最大程度地发挥他的人性特点，这个时候，因为你的地位很高了，所以一个行为的影响也是会很大的。他立下功劳时，能够使千百万人受益;他犯错时，也会在千百万人面前暴露出来。三国中的曹操、孙权、刘备、孔明都是这样有大功大过的人物。这很正常，你就怎么因为某人一个有争议的行为就说得他形象全无的?

　　而这些所谓的“关羽好色论”、“孔明权野论”、“孙权绿帽论”、“曹操巾帼论”、“孔子俊男论”、“华佗小人论”、“屈原同志论”……实际上只不过是想适应现代人民群众的八卦心理罢，随着人民群众口袋的钱稍微变多了，日子过好了，“八卦”这个社会群体中“不可或缺”的一部分也就随之而来，于是好好的一些人，往往就有了一大串七零八落的绯闻，不管这些人是古代的还是现在的。

　　对于关羽的几大争论点，看法如下。

　　1：关羽虽然不是天下无敌，但也并非是一些人所称的“武功平平”;

　　2：关羽好女色，这只是在性情之中的事儿，这是一个正常的男人所拥有七情六欲，与一个人品行好不好没有关系，更谈不上“好色之徒”;

　　3：关羽好不好色，与他有没有才能搭不上钩，这是两码事，请别混为一谈;

　　4：尹韵公先生的文章《正史中的关羽与演义里的关公》，仅仅是发表他自己对关羽的看法，文章里的内容是他研究的心血与成果，他并没有恶意贬低关羽的成份。一些人利用尹先生的文章中一些比较不利于关羽的的文字，以此来论证关羽为“好色之徒”，这实在很违背尹老的初衷了。

　　以上几点，是小编对这些文章的看法。

　　我们不能跟封建社会一样，老用那种带有奴性的眼光去历史，没有必要去神化古人。但是，像这种硬要把古人倒过来看的论证方式，就未免抬死杠了，这是一种八卦，是为反驳而反驳，而不是为真理而反驳;是非要和以往倒过来说话，而不是创新，这并不具备有孟子那种好怀疑的精神。这就是小编为什么要拿出这篇文章反驳所谓关羽是“好色之徒”、“弃义小人”的缘故。